暁のなからましかば白露の
おきてわびしき別れせましや
- 歌の意味
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もし暁というものがなかったならば、白露が置くように起きて、つらい別れなどしただろうか。
- 鑑賞
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巻第十二 恋歌四 862
詞書「人のもとより帰りてつかはしける」
暁がなかったならば、白露のように起きてつらい別れをしただろうか、と詠んだ歌である。逢瀬の後、夜明け前に起きて別れなければならないつらさを、暁がなければよいのにという形で訴えている。
詞書によれば、恋人のもとから帰って送った歌である。次歌の第八百六十三首はこれに対する返しで、二首で贈答となっている。本巻の第八百二十六首も「白露のおきて」を詠んでいる。
作者の「つらゆき」は紀貫之である。紀望行の子で、古今和歌集の撰者の中心となり、仮名序を書いた。土佐日記の作者としても知られる。
初句「暁の」は、暁というものが、の意である。
二句「なからましかば」は、なかったならば、の意で、「ましかば」は反実仮想の仮定を表し、結句の「まし」と呼応している。
三句「白露の」は、白露のように、の意で、露が置くことから四句の「おき」を導いている。本巻の第八百二十六首は初句に「白露の」を置き、同じく「おきて」へ続けている。
四句「おきてわびしき」は、起きてつらい、の意で、「おき」に露が「置く」意と「起く」を掛けている。次歌の第八百六十三首も初句を「おきて行く」として応じている。
結句「別れせましや」は、別れをしただろうか、しはしない、の意で、「や」は反語を表す。
あかつき:夜明け前のまだ暗い頃
おく:露が「置く」意と、「起く」を掛ける
- 作者
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紀貫之
- 出典
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後撰和歌集
- 前の歌
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木隠れてたぎつ山水いづれかは 目にしも見ゆる音にこそ聞け
- 次の歌
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おきて行く人の心をしらつゆの 我こそまづは思ひ消えぬれ