君が代のながらの山のかひありと
のどけき雲のゐる時ぞ見る
- 歌の意味
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君の御代が長く続くという長等の山の、その甲斐があると、のどかな雲がかかっている時に見ることだ。
- 鑑賞
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巻第十 神楽歌 598
詞書「安和元年大嘗会風俗：長等の山」
君の御代が長く続くという長等の山の名の甲斐があるのを、のどかな雲がかかる時に見ると詠む歌である。地名の「長等」に御代が「長ら」えることを掛け、山にのどかな雲がかかる穏やかな景色に、平和な御代が長く続くしるしを見ている。次歌の第五百九十九首と同じ長等の山を題とする。
詞書の「安和元年大嘗会風俗」は、冷泉天皇の即位に伴って安和元年に行われた大嘗会で奉られた風俗の歌であることを示す。大嘗会では、悠紀と主基に選ばれた国の地名を詠み込んだ歌が奉られ、ここから第六百八首まで、その国の山や浜の名を題とする歌が並ぶ。
作者の大中臣能宣は、伊勢神宮の祭主を務め、梨壺の五人の一人として後撰和歌集の撰進にあたった。三十六歌仙に数えられる。
初句「君が代の」は、君の御代の、の意で、天皇の治世をいう。
二句「ながらの山の」は、「ながら」が近江国の「長等」山と、御代が長く続く意の「長ら」を掛ける掛詞である。次歌の第五百九十九首の二句「長等の山の」と、同じ山を詠んでいる。
三句「かひありと」は、「かひ」が山あいの「峡」と、効き目の意の「甲斐」を掛ける掛詞である。第六百十一首の三句「かひしあれば」も同じ掛詞を用いている。
四句「のどけき雲の」は、のどかな雲が、の意で、穏やかな御代を思わせる。
結句「ゐる時ぞ見る」は、かかっている時に見ることだ、の意で、係助詞「ぞ」を受けて連体形の「見る」で結ぶ係り結びである。
ながら:近江国の「長等」山と、長く続く意の「長ら」を掛ける
かひ:山あいの「峡」と、効き目の意の「甲斐」を掛ける
ゐる:居る。雲がかかる、とどまる
ふぞく:風俗。大嘗会で悠紀と主基の国の地名を詠み込んで奉る歌
- 作者
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大中臣能宣
- 出典
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拾遺和歌集
- 前の歌
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ちはやぶる神もおもひのあればこそ 年経て富士の山も燃ゆらめ
- 次の歌
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さざなみの長等の山のながらへて 楽しかるべき君が御代かな