引く人もなくてやみぬるみ吉野の
松は子の日をよそにこそ聞け
- 歌の意味
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引く人もないまま終わってしまう吉野の山奥の松は、子の日の祝いを、自分とは関わりのないこととして聞くばかりだ。
- 鑑賞
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巻第十六 雑春歌 1028
詞書「除目のころ子の日にあたりて侍りけるに、按察更衣の局より、松を箸にて給へ物を出だして侍りけるに」
引く人もないまま終わってしまう吉野の奥の松は、子の日をよそごととして聞くばかりだと嘆く歌である。詞書から、官職を任ずる除目の頃が子の日にあたり、按察更衣の局から松の箸を添えて食べ物が出された折の歌とわかる。人に引かれることもない山奥の松に、任官にあずかれなかった我が身を重ね、子の日の祝いも自分には関わりのないことだと嘆いている。前歌の第千二十七首と同じく、子の日の松に寄せて不遇を嘆く歌である。
作者の「もとすけ」は清原元輔である。清原深養父の孫で、清少納言の父にあたる。梨壺の五人の一人として後撰和歌集の撰進にあたった。三十六歌仙に数えられる。
初句「引く人も」は、引いてくれる人も、の意で、前歌の第千二十七首の二句「引く人今日は」を受け、次歌の第千二十九首の初句「引く人も」と同じ句を共有している。
二句「なくてやみぬる」は、ないまま終わってしまう、の意で、「ぬる」は完了の助動詞「ぬ」の連体形である。
三句「み吉野の」は、吉野の、の意で、「み」は美称の接頭語である。人里離れた山奥をいう。
四句「松は子の日を」は、松は子の日の祝いを、の意である。
結句「よそにこそ聞け」は、よそごととして聞くばかりだ、の意で、係助詞「こそ」を受けて已然形の「聞け」で結ぶ係り結びである。
ぢもく:除目。官職を任ずる儀式
よそ:余所。自分とは関わりのないこと
あぜちのかうい:按察更衣。按察使を父に持つ更衣
- 作者
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清原元輔
- 出典
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拾遺和歌集
- 前の歌
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松ならば引く人今日は有りなまし 袖の緑ぞかひなかりける
- 次の歌
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引く人もなしと思ひし梓弓 今ぞうれしきもろやしつれば