おほけなく憂き世の民におほふかな
我が立つ杣にすみぞめの袖
- 歌の意味
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身の程もわきまえず、この憂き世の民の上に覆いかけることだ。比叡の山に住み初めた私の、この墨染の衣の袖を。
- 鑑賞
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巻第十七 雑歌中 1137
詞書「題知らず」
身の程もわきまえず、憂き世の民を覆うことだ、我が立つ杣に住み初めた墨染の袖で、と詠む。比叡山で僧となった自分が、未熟な身でありながら、仏法の力によって世の人々を苦しみから守ろうと、墨染の袖で覆いかけるのだと、天台の僧としての大きな志を詠んでいる。「我が立つ杣」は、比叡山を開いた伝教大師最澄の「阿耨多羅三藐三菩提の仏たち我が立つ杣に冥加あらせたまへ」の歌によって、比叡山を指す言葉となっている。この歌は『小倉百人一首』にも採られている。
作者の「法印慈円」は関白藤原忠通の子である。天台座主を四度つとめ、歴史書『愚管抄』を著した。
前歌の第千百三十六首と結句「墨染の袖」を共有する。前歌が俗人の身で心だけ墨染の袖をまとうと詠むのに対し、本歌は僧として墨染の袖で世の民を覆うと詠み、対照をなしている。
初句「おほけなく」は、身の程もわきまえず、恐れ多くも、の意である。
二句「憂き世の民に」は、つらいこの世に生きる人々に、の意である。
三句「おほふかな」は、覆いかけることだ、の意で、袖で覆うことを言う。ここで句切れとなり、下の句と倒置の関係にある。
四句「我が立つ杣に」は、私が住む比叡山に、の意で、最澄の歌の言葉を用いている。
結句「すみぞめの袖」の「すみぞめ」は「墨染」と「住み初め」を掛ける掛詞で、比叡山に住み始めた身の、墨染の衣の袖、の意となる。前歌の第千百三十六首と同じ結句である。
そま:木材を切り出す山、ここでは比叡山
すみぞめ:「墨染」と「住み初め」を掛ける
たみ:世の人々、人民
- 作者
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慈円
- 出典
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千載和歌集
- 前の歌
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なほざりに帰る袂は変はらねど 心ばかりぞ墨染の袖
- 次の歌
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寂しさを憂き世にかへて忍ばずは ひとり聞くべき松の風かは