笛竹のあなあさましのよの中や
ありしやふしの限りなるらん
- 歌の意味
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ああ、なんとあきれるほどの二人の仲であることか。かつて共に臥したあの時が、最後となるのだろうか。
- 鑑賞
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巻第十八 雑歌下 1191
詞書「堀河院御時百首の内、恋の歌とて詠める」
堀河院の御代の百首歌のうち、恋の歌として詠んだものである。ああ、あさましい二人の仲よ、かつて共に臥したのが最後なのだろうか、と詠む。初句の「笛竹」から、「あな（穴）」「よ（節）」「ふし（節）」と笛竹の縁語を連ね、それぞれに「あな（ああ）」「よ（男女の仲）」「ふし（臥し）」の意を重ねて、途絶えた恋を嘆く心を戯れの技巧で詠んでいる。
作者の「藤原基俊」は右大臣藤原俊家の子である。堀河院の歌壇で源俊頼と並び称された。
誹諧歌の一連の十二首目である。
初句「笛竹の」は笛を作る竹のことで、以下の縁語を導いている。本巻の第千百九十六首の初句「笛竹の」と同じ句で、ともに笛竹にちなむ掛詞を用いている。
二句「あなあさましの」の「あな」は、ああ、という感動の語に笛の「穴」を掛けている。「あさまし」は、あきれるほどひどい、の意である。
三句「よの中や」の「よの中」は男女の仲を言い、「よ」に竹の節と節の間を言う「よ」を掛けている。「や」は詠嘆の間投助詞で、ここで句切れとなる。
四句「ありしやふしの」の「ありし」は、かつての、以前の、の意で、「ふし」は共寝の「臥し」に竹の「節」を掛けている。
結句「限りなるらん」は、最後なのだろうか、の意で、「らん」は現在推量の助動詞である。
ふえたけ:笛を作る竹、また笛
あな:感動の語「ああ」に、笛の穴を掛ける
よ:男女の仲の意と、竹の節と節の間を言う「よ」とを掛ける
ふし:共寝の「臥し」と、竹の節とを掛ける
- 作者
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藤原基俊
- 出典
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千載和歌集
- 前の歌
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板庇さすや茅屋の時雨こそ おとしおとせぬ方は分くなれ
- 次の歌
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慕ひ来る恋の奴の旅にても 身の癖なれや夕轟きは