古典和歌stream

新古今和歌集 - 八条院高倉

憂き世をば出づる日ごとに厭へども
いつかは月の入る方を見む

つらいこの世を、日の出るたびに毎日厭っているけれども、いつになったら月の入る西の方、極楽浄土を見ることができるのだろうか。

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新古今和歌集 - 西行

情けありし昔のみなほ忍ばれて
長らへまうき世にも経るかな

人の情けのあった昔ばかりがやはり懐かしく思われて、生き長らえたくもないこの世に、なお過ごしていることだ。

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新古今和歌集 - 藤原清輔

長らへばまたこの頃や忍ばれむ
憂しと見し世ぞ今は恋しき

生き長らえたならば、つらいと思う今この頃も、また懐かしく思い出されるのだろうか。つらいと思っていた昔の世が、今は恋しいのだから。

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新古今和歌集 - 西行

末の世もこの情けのみ変はらずと
見し夢なくはよそに聞かまし

末の世になっても、この歌の道の情趣だけは変わらないと告げる夢を見なかったならば、百首歌の勧めも、よそごととして聞き流していただろう。

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新古今和歌集 - 藤原俊成

行く末は我をも偲ぶ人やあらむ
昔を思ふ心ならひに

後の世には、わたしのことも偲んでくれる人がいるだろうか。わたしが昔の人を思うのと同じ心の習いで。

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新古今和歌集 - 藤原俊成

世の中を思ひつらねてながむれば
むなしき空に消ゆる白雲

世の中のことをあれこれと思い連ねながら眺めていると、何もない空に白雲が消えてゆく。

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新古今和歌集 - 式子内親王

暮るる間も待つべき世かはあだし野の
末葉の露に嵐立つなり

日の暮れる間さえ待てる世であろうか。あだし野の葉末の露に、嵐が吹き立っているようだ。

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新古今和歌集 - 花山天皇

津の国のながらふべくもあらぬかな
短き葦のよにこそありけれ

津の国の長柄という名のようには、生き長らえることもできないことだ。短い葦の節と節の間のように、短い世なのだから。

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新古今和歌集 - 具平親王

風早み荻の葉ごとに置く露の
おくれ先立つほどのはかなさ

風が激しいので、荻の葉ごとに置いた露が、あるいは遅れ、あるいは先に散ってゆく、その間のはかなさよ。

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新古今和歌集 - 蝉丸

秋風になびく浅茅の末ごとに
置く白露のあはれ世の中

秋風になびく浅茅の葉先ごとに置いた白露のように、はかなく哀れな世の中であることよ。

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新古今和歌集 - 蝉丸

世の中はとてもかくても同じこと
宮も藁屋も果てしなければ

世の中はどのように暮らしても同じことだ。宮殿も粗末な藁屋も、いつまでも住み通せるものではないのだから。

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新古今和歌集 - 日吉明神(左注による)

知るらめや今日の子の日の姫小松
生ひん末まで栄ゆべしとは

知っているだろうか、今日の子の日の姫小松よ。これから生い育つ末の世まで、栄えるにちがいないということを。

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新古今和歌集 - 天満天神(左注による)

情けなく折る人つらし我が宿の
あるじ忘れぬ梅の立ち枝を

情けもなく折る人がうらめしい。わが家の主人を忘れずに咲く梅の、高く伸びた枝を。

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新古今和歌集 - 春日榎本明神(左注による)

補陀落の南の岸に堂建てて
今ぞ栄えん北の藤波

補陀落の南の岸に堂を建てて、今こそ栄えるであろう、北の藤波は。

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新古今和歌集 - 住吉明神(左注による)

夜や寒き衣や薄き片削ぎの
行き合ひの間より霜や置くらん

夜が寒いのか、衣が薄いのか。片削ぎの千木が行き合う隙間から、霜が降りているのだろうか。

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新古今和歌集 - 住吉明神(左注による)

いかばかり年は経ねども住の江の
松ぞふたたび生ひかはりぬる

どれほども年は経ていないけれども、住の江の松はもう二度生え変わったのだ。

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