古典和歌stream

拾遺和歌集 - 健守法師

山伏も野臥もかくて試みつ
今は舎人の閨ぞゆかしき

山伏も野臥も、こうして試してみた。今は舎人の寝所が見てみたいものだ。

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拾遺和歌集 - 藤原道綱母

わたつ海はあまの舟こそありと聞け
のりたがへても漕ぎ出でたるかな

大海には海人の舟、尼の舟こそあると聞いているが、この法師は仏の法を取り違え、乗る舟を取り違えて漕ぎ出したことだなあ。

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拾遺和歌集 - よみ人しらず

勅なればいともかしこし鶯の
宿はと問はばいかが答へむ

天皇のご命令なので、まことに畏れ多く、梅は献上いたします。けれども、鶯が自分の宿はどこかと尋ねたならば、どう答えたらよいのだろうか。

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拾遺和歌集 - 寿玄法師

いな折らじ露に袂の濡れたらば
物思ひけりと人もこそ見れ

いいえ、折りますまい。露で袂が濡れたならば、恋の物思いをして泣いたのだと、人が見ると困るから。

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拾遺和歌集 - 大中臣能宣

梓弓はるかに見ゆる山の端を
いかでか月のさして入るらん

はるか遠くに見える山の端を、どうして月は目指して入っていくのだろうか。

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拾遺和歌集 - 伊勢

空目をぞ君はみたらし河の水
浅しや深しそれは我かは

あなたは見間違いをしたのだろう。御手洗川の水が浅いか深いかも見分けられないように。それが私であるものですか。

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拾遺和歌集 - 藤原仲文

鹿を指して馬といふ人ありければ
かもをもをしと思ふなるべし

鹿を指して馬だと言った人がいたのだから、あなたも鴨を鴛鴦だと、つまりこの氈を惜しいと思っているのだろう。

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拾遺和歌集 - 大中臣能宣

なしといへばをしむかもとや思ふらん
鹿や馬とぞ言ふべかりける

ないと言えば、惜しんでいるのか、その鴨を、とあなたは思うのだろう。いっそ鹿を馬と言い張ったように、ないものもあると言うべきだったのだ。

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拾遺和歌集 - 恵慶法師

難波江の葦の花毛の交じれるは
津の国かひの駒にやあるらん

難波江の葦の花のような毛色の馬が交じっているのは、摂津の国で飼われた、甲斐の駒なのだろうか。

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拾遺和歌集 - 壬生忠見

難波潟茂りあへるは君が代に
あしかるわざをせねばなるべし

難波潟に葦が生い茂っているのは、あなたの治める世に、葦を刈ることも悪いことも行われないからなのだろう。

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拾遺和歌集 - 壬生忠見

都には住みわびはてて津の国の
すみよしと聞く里にこそ行け

都にはすっかり住みづらくなって、津の国の、住みよいと聞く住吉の里へこうして行くのだ。

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拾遺和歌集 - よみ人しらず

君なくてあしかりけりと思ふにも
いとど難波の浦ぞ住み憂き

あなたがいなくて暮らしが悪くなり、葦を刈る身となったと思うにつけても、いっそう難波の浦は住みづらいことだ。

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拾遺和歌集 - よみ人しらず

あしからじよからむとてぞ別れけん
何か難波の浦は住み憂き

悪いことにはなるまい、良いことがあるだろうと思って別れたのだろう。どうして難波の浦が住みづらいことがあろうか。

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拾遺和歌集 - 麗景殿宮の君

なき人の形見と思ふにあやしきは
ゑみても袖の濡るるなりけり

亡き人の形見と思うにつけて不思議なのは、この絵を見ても、笑みを浮かべても、袖が涙で濡れることであった。

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拾遺和歌集 - 菅原道雅女

三瀬川渡るみさをもなかりけり
何に衣を脱ぎて掛くらん

三途の川には、渡るための水棹もないのだった。それなのに、何のために衣を脱いで木に掛けるのだろうか。

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拾遺和歌集 - 藤原国章

かくしこそ春の始めはうれしけれ
つらきは秋の終りなりけり

このように春の始めはうれしいものだ。つらいのは、娘を失った秋の終わりであった。

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