古典和歌stream

後撰和歌集 - 紀内親王

津の国のなにはたたまく惜しみこそ
すくも焚く火の下に焦がるれ

津の国の難波ではないが、浮き名が立つことを惜しむからこそ、すくもを焚く火がくすぶるように、心の内でひそかに恋い焦がれているのだ。

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後撰和歌集 - よみ人しらず

夢路にも宿貸す人のあらませば
寝覚めに露は払はざらまし

せめて夢の中の道でも宿を貸してくれる人がいたならば、寝覚めに袖の露を払うこともないだろうに。

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後撰和歌集 - よみ人しらず

涙川流す寝覚めもあるものを
払ふばかりの露や何なり

涙の川を流すほどの寝覚めもあるというのに、払える程度の露など、いったい何だというのか。

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後撰和歌集 - よみ人しらず

みるめ刈る方ぞあふみになしと聞く
玉藻をさへや海人はかづかぬ

海松布を刈る潟は、湖である近江にはないと聞く。逢う身でありながら見る目がないとしても、せめて玉藻さえも、海人は潜って採らないのだろうか。

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後撰和歌集 - よみ人しらず

名のみして逢ふことなみの繁きまに
いつか玉藻を海人はかづかん

近江とは「逢ふ身」の名ばかりで、逢うことがなく、波がしきりに立つ間には、いつ海人が玉藻を潜って採ることができようか。

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後撰和歌集 - よみ人しらず

葛城や久米路の橋にあらばこそ
思ふ心を中空にせめ

私の心が、架けかけて途中でやめた葛城の久米路の橋であるならば、思う心を中途半端にもしようが、そうではないのだ。

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後撰和歌集 - 藤原師輔

隠れ沼に住む鴛鴦の声絶えず
なけどかひなきものにぞありける

人目につかない沼に住む鴛鴦が絶えず鳴くように、私も声を絶やさず泣いているけれど、何の甲斐もないことであった。

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後撰和歌集 - 陽成天皇

筑波嶺の峰より落つるみなの川
恋ぞつもりて淵となりける

筑波山の峰から流れ落ちるみなの川が、しだいに水を集めて深い淵となるように、私の恋も積もり積もって、淵のように深くなったことだ。

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後撰和歌集 - よみ人しらず

雁がねの雲居遥かに聞こえしは
今は限りの声にぞありける

雁の鳴く声が雲のかなたに遥かに聞こえたのは、もうこれが最後という別れの声だったのだ。

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後撰和歌集 - 兼覧王

今はとて行き帰りぬる声ならば
追ひ風にても聞こえましやは

もうこれまでと言って去っていく声であるならば、追い風に乗ってでも、あなたに聞こえたりするだろうか。

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後撰和歌集 - 小野小町

心からうきたる舟に乗りそめて
一日も波に濡れぬ日ぞなき

自分の心から、浮いて頼りない舟に乗りはじめてしまったので、一日として波に濡れない日、涙に濡れない日はない。

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後撰和歌集 - よみ人しらず

忘れなんと思ふ心のやすからば
つれなき人を恨みましやは

忘れてしまおうと思う心がたやすくかなうものならば、冷淡なあの人を恨んだりするだろうか。

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後撰和歌集 - 藤原滋幹

ちはやぶる神引きかけて誓ひてし
こともゆゆしくあらがふなゆめ

神を引き合いに出して誓ったことは、恐れ多いことなのだから、決してそれに背いてはならない。

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後撰和歌集 - 藤原師輔

おもひには我こそ入りてまどはるれ
あやなく君や涼しかるべき

恋の思いの火の中に、私こそが入って迷い苦しんでいるのに、わけもなく、あなたばかりが涼しくしていてよいものだろうか。

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後撰和歌集 - 元平親王の娘

あらたまの年も越えぬる松山の
波の心はいかがなるらむ

年も越えてしまった。末の松山を越えるという波のような、あなたの移ろう心は、いったいどうなっているのだろう。

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後撰和歌集 - よみ人しらず

我がためはいとど浅くやなりぬらん
野中の清水深さまされば

私に対するあなたの思いは、いっそう浅くなってしまったのだろうか。野中の清水、もとの妻への思いの深さがまさったので。

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